کونگ فو توآ و همراهان با ایمان

راهدان مقاوم

روح الله معین الدین

اسرار موج کونگ فو توآ

قلم راهدان معین

بیایید یکبار با چشمانی باز به انسانها واهداف آنها  بنگرید .

چرا باید کسی که تمامی عمر و زندگی خود را صرف خدمت به انسانها کرده ، در شرایطی که لایق او نیست به سر برد ؟

چرا حق انسانیت فراموش شده ؟

چرا جوی پر تنش ایجاد شده که حتی نمیتوان به عقاید دیگر انسانها گوش فرا داد؟

چرا باید طبق یک لیست روزانه به هر شخص نگاه کرد؟

آیا بین یک جانی و کسی که از حقایق انسان بر اساس اندیشه خود سخن میگوید تفاوتی نیست؟

دیده هایتان را خالی از تکرار کنید واز دریچه انسانی به حقوق یک انسان بنگرید .

به محمد ابراهیمی بنگرید و اگر نمیدانید بشنوید :

او که هم اکنون به عنوان یک زندانی عقیدتی و سیاسی در زندان محبوس است از کوچکترین حقوق انسانی وحتی یک زندانی سیاسی برخوردار نیست.

 آیا زندان انفرادی و شکنجه تا سر حد جنون و مرگ  در قوانین جمهوری اسلامی و قوانین بین المللی گنجانده شده ؟

ما از تمامی مقامات قضایی جمهوری اسلامی خواستاریم که اقدامات لازم را به جهت آزادی آقای محمد ابراهیمی به عمل آورند .

ما از سازمان ملل و مدافعان حقوق بشر میخواهیم که با اقدام فوری و فشار بر جمهوری اسلامی امکان آزادی آقای محمد ابراهیمی را فراهم آورند . 

 بدیهی است که این اقدام ، آغازی باشد برای احقاق حقوق تمامی زندانیان بی گناه

لطفا برای دیدن کلیه نظرات شهریور ماه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

سربلند باشید

سوگند كونگ فو توآ كه به دست خالق مكتوبي نو در آن نوشته شد.

بزرگتر ببینید

با عرض معذرت بخاطر رعایت نکردن ترتیب صفحات

م

الله

سلامی دوباره

همراهان ارجمند خوشحالم که توانستیم در این فرصت پیش آمده به یکی از وعدههای خود که ارائه صفحه نشریات رزمی در این وبلاگ شدیم. بیش از هر چیز اظهار لطف و عنایت بزرگوارانه شما پاکان نیک اندیش بوده که همیشه مشوق ما بوده... امیدواریم بتوانیم در هر هفته این بخش را به روز کنیم....

در مورد باقی صفحات دختران و پسران نیز بایست بگوئیم که متاسفانه سیستمی که این فایلها بر روی آن داشتیم اسیب دیده .. اما بزودی و به امید خدا تا هفته آینده دوباره آنها را اسکن و در اختیار شما قرار خواهیم داد.

همچنین مکتوب گذشته کتاب کاراته ذن کاراته را مشغول اسکن آن هستیم که این صفحات را نیز به زودی در اختیار شما قرار خواهیم داد....

به امید خالق هستی

بیصبرانه منتظر نظرات و راهنمائیهای شما عزیزان هستیم

دوست و همراه همیشگی و خادم شما

حمید راهدان

به امید آزادی محمد ابراهیمی و همه زندانیان در بند.

*******ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*******

بزرگتر

*******

بزرگتر

با تماس به آدرس الکترونیکی ما ضمن معرفی کامل خود برای دریافت احکام جدید ما را مطلع فرمائید

توضيح:

مطالبي را كه در زير مطالعه ميفرمائيد همراه با مطلب برنامه هاي كونكفو توان و لحضه ها نيتيجه زحمات و برنامه صوتي يكي از راهدانان با ايمان و گمنام اين طريقت است كه بنا به در اختيار داشتن آنها لازم ديديم شما نيز فراخور دريافتهاي خود از آنها استفاده نمائيد . و در نتيجه دعايش را به راهدان و استوار و برتر منش  طريقت جناب آقاي « ع-» كه هميشه براي آموختن به ديگر همراهان پيشتاز بوده و از خود گذشته بوده بفرمائيد.

همراهان عزيز در اين بخش مطالبي را از زبان خود كه خود را راهداني از راهدانان كونكفو توآن دانسته و بياناتي از راهبر كونكفو توآن ( كونگ فو توآ) كه نزول كرده تا به راهداني رسيده را به عرض مي رسانم:

ميدانيم كه بسياري از مطالب از فلسفه كونكفو توآن(كونگ فو توآ) و يا روان  مطالبي پيچيده در آن يافت ميشود، اما آنها پيچيده نيست، ما همگي در مدرسة اين علوم قرار داريم....زماني كه فارغ التحصيل اين مدرسه شويم، آنگاه تمام ان را به عينه خواهيم ديد.

رموزاتي در علم كلام وجود دارد و اين رموزات توسط فارسي سره بيان ميشود. كلماتي كه بيان ميشود مفاهيمي دارد، و مفاهيم اين كلمات به 3 شكل يافت ميشود:

بيان مستقيم:

 گاه كلمه اي به روشني بيان ميشود اما قسمتي از حروف آن جدا شده بعنوان مثال گفته ميشود.... متو،  به معناي من و تو .... اين براي همراهان بهتر ملموس است تا كلماتي كه پيچيده تر بيان ميشود.

بيان ميم وارون:

 بعنوان مثال ميتوان رزمي را نام برد كه به عبارتي مي رز است و مي رز آئي، ميرزائي، يارومه.... اين كلمه چگونه تغيير يافته؟ اگر به كلمه رزمي دقت كنيد دو (2) حرف از اول و دو (2) حرف از آخر آن جابجا شده و به مي رز تبديل گشته، اين روش را ميم وارون كردن كلام مي نامند.

بيان وارون:

روش سوم مثالي بر آن زده ميشود: گاه گفته ميشود: هايس به معناي سياه .... چگونه است كه اين كلام بدين شكل بيان ميگردد؟ اگر كلمه هايس را وارون كنيم كلمه سياه حاصل ميگردد.

اين سه روش يعني بيان مستقيم، بيان ميم وارون، بيان وارون سه (3) راه براي كشف اسرار كلام در كونكفو توآن

 مي باشد.

اما همراهان گرامي مطلب كونكفو توآن تنها در غالب اين مشت و لگد ها و اين فلسفة بياني در رابطه با كونكفو توآن در رابطه با علمي فيزيكي نيست ...... پا را بايد فراتر گذاشت، كونكفوتوآن زندگي است،

 كُون: جهان است، گنج است و اسراري در آن

كَفو: همچون كفة ترازو ميماند كه جهت ميزان از آن استفاده ميگردد اما در پس اين دو كلام توان مي آيد

توان: لازمة آن است كه شما مي آموزيد

جهت ايجاد عدالت توان لازم است و پس از ايجاد عدالت است كه بدان گنج كه در كُون قرار دارد دست خواهيد يافت.

................

ادامه اين مطلب شناخت پارسي سِره و ارتباط آن با علم كلام در كُنكفو توآن(كونگ فو توآ) است كه در ورزهاي آتي در اختيار شما همراهان قرار خواهد گرفت.

پارسی چیست؟!... در معنای اول پارسی بمعنای پارسائی است. و در معنای دوم پارسی آنجا است که با پا بدان رسی. اما انسان با پا به کجا میرسد؟! با پا انسان به پایان خواهد رسیدکه پایان بمعنای دو پاست... اما پایان چیست؟! پایان همان قیامت و قیمت و همان رستاخیز و رستخیز است . پس با پارسی میتوان به قیامت و قیمت دست یافت.

در معنای دیگر پارسی به معنای « پارة سی» می­باشد...اما سی چیست؟! سی همان سیـمـرغ عــطار است که در نهایت یک مرغ گشت, سی همان سی جزء قرآن است که در نهایت یک قرآن است, سی همان سی روز ماه است که در نهایت یک ماه می­گردد, در واقع نشان کسرت و رسیدن آن کسرت به وحدت است .

دوایری است از حروف که آن را که آن را خدمت همراهان ارائه خواهیم کرد ....در این دوایر حروف را از هم جدا کرده­اند و 20 حرف از حروف در دایره­ای که دایره «ه» نام دارد قرار دارد.... این پارسی همان پارة آن سی است .. اما سِره چیست که ما زِ آن سخن میگوئیم؟ ...سِره   سه ره است و سه راه است: آن سه راه در ادیان بیان گشته....

آن سه راه در اسلام و دین محمد (ص) چنین آمده که «توحید» است و «نبوت» است و «معاد»

در دین زرتشت به «پندار نیک», «گفتار نیک», «رفتار نیک» بیان گشته­اند.

در دین عیسی به «پدر», «پسر» و «روح القدس» بیان شده.

و در دین موسی به «ده فرمان», «تورات» و «ساختن بیت المقدس» است.

در دین ابراهیم این سه راه «افتادن در منجنیق و یا گذشتن از آتش» دوم «ذبح اسماعیل» و سوم « ساختن خانه کعبه» است.

در دین نوح آن سه راه سه طبقه کشتی نوح است

در دین آدم آن سه راه «بشر», «انسان» و «آدم» است.

اما در پارسی سِره آن سه راه «ح», «ه» و«ی» می­باشد.

این را می­دانیم که این مطالب تا حدودی پیچیده به ذهن می­رسد اما تمام اینها برای شما روشن خواهد شد مطالبی است در رابطه با موضوعاتی که در رابطه با یارومه بیان می­شود.... سئوال می­شود که یارومه از چه نامهای مختلفی دارد؟ گاهی تحت عنوان سربازی «فرمانده» نام ابراهیم میرزائی بخود میگیرد... گاهی بعنوان استادی، استاد و یارومه نامیده می­شود.....گاهی دکتر یا پروفسور و در نهایت نامی به «م الله» خوانده می­گردد.

اما او نامی زِ خود ندارد، آنان که نامی زِ خود دارند نا میم اند که میم اسرار است. برای دانستن میم مطالب زیادی بایست بیان گردد، اما کوتاه بیانی در این رابطه خواهیم گفت:

به شکل «م» توجه کنید...سئوال می­شود که :

      چرا عصای موسی به شکل «م» بود؟

      چرا اسپرم به شکل «م» است؟

      چرا چرخه یین و یانگ یا یمی به شکل «م» است؟

      و .....

اینها همه اسرار در خود دارد

محمد چه کرد؟

                   او «م» را حمد کرد

ابراهیم چه کرد؟

                  او اب را راهی کرد به «میم»

پس آن میم چیست؟!

میم اسرار است در پارسی سِره....از این است که او را  «م الله» می­خوانند....

کلام معجزه نمی­خواهد....کلام خود معجزه است....چرا که آخرین معجزه کلام الله شد...که آن را کلاً م الله می­خوانیم.در رابطه با حروف بحث بسیار است ...حروف را به ترتیب می­توان بیان کرد اما، ما در اینجا مطالب مهمی را در رابطه با انواع حروف خدمت شما عرض می­کنیم:

الف که اولین حرف از حروف الفبا می­باشد... آن را آغاز می­خوانیم...الف آغاز است... الف تنها حرفی است که خم نمی­شود...آن در اول حروف می­آید...معنای خدا همین است که خّدِ...آ... است... از خدا نمی­توان تعریفی ساخت، چرا که چرا که اگر بگوئیم موجودی است خارج از زمان و مکان به او موجودیتی داده­ایم که در ذهن خودمان می­گنجد ...پس از این است که تمام اجزاء بدن عجز و ناتوانند به دستیابی به خدا...اما زبان که کلام زِ آن می­آید و زِ...بان.. نام دارد در این امر مالک است.

از این پس تمامی مطالب با علم کلام و با علم فارسی سِره بیان خواهد گشت آنگاه خواهید دید که همه چیز به راحتی به فهم همگان خواهد رسید.

الف گفته شد که آغاز است... اما «ی» چیست؟همان گونه که در آخر حروف می­آید، پایان نام دارد...آنجا که «ی» هست، پایان است.

«میم» گفته شد که اسرار است و «لام» لا...میم است، آنجاست که «میم» در آن نیست.

اسرار «ه» در هسته است که هست «ه» می­باشد...اما هسته را چگونه می­توان شکافت؟! باید زِ «دانه» گفت گه «دانه»،  «دان» و «ه» است. دانه امر به دانستن است برای «ه»... چگونه می­توان «ه» را شناخت؟....دانه را چه می­کند؟....

هسته چیست؟

هسته زِ «ه» آغاز و به «ه» ختم می­شود.. چونان دایره­ای را می­ماند که همواره دایره است.

بر«ه» برای دانستن هسته و دانه آنرا بیشتر میشکافیم...

                                      دانه به دانه می­رسد گر به کسرت بینهایت رود

دانه­ای را برای شما مثال میزنیم:

آن را بر خاک قرار می­دهیم....دانه در خاک قرار می­گیرد و «مچاله» می­گردد...اگر همه مچاله شوند مچ اله، مچ الله، یدالله، که یدالله فوق ایدیهم است، خواهند شد. دانه مچاله می­شود و خود را منهدم می­کند...پس از انهدام دانه ریشه می­زند که آن  ریش «ه» نامیده می­شود و ریش زخم است...ریشه به پائین می­رود اما دانه را به بالا می­برد و زِخاک برون می­کند..گر خاک را وارون کنیم  کاخی ساخته­ می­شود و از این دانه کنونی کاخی بنا خواهد ­شد. آن کاخ در آغاز جوانه نام دارد که آن جوان «ه»  است...پس از جوانه تبدیل به ساقه میگردد که ساق «ه» نام دارد... پس از ساقه شاخه را می­یابیم که شاخ «ه» نامیده می­شود، به شاخه چه می­روید؟ ...آن برگ است که به رگ زده می­شود...آنگاه است که شکوفه را می­یابیم ...که آن شکوه «ف» است...اما راز «ف» در چیست؟!..«ف» فراز است.. فراز بمعنی بالا است و چون فراز را میم وارون  راز «ف: در ان است ...شکوفه همان گُل است و گِل...آن گِلی که کوزه­گری بر آن نقش می­زند....نقشی که بر آن گِل زده می­شود گُل می­شود و گُل چیزی را در خود پرورش میدهد که در اینده به میوه خواهد رسید... اما میوه چیست؟ میوه «می» و «ه» نام دارد ... میبینید که «ه» که همان هسته بود کنون دوباره به «ه» می­رسد با چیزی اضافه بر آن که آن «می» است....«می» چیست؟«می» عصاره است...«می» و «ه» باقی میماند...........

ادامه دارد…